Επιμενεις στην απαριθμηση των δυαδικων ακολουθιων και τη διαγωνια κατασκευη του Cantor ως εναλλασσομενα βηματα μιας διαδικασιας.
Αν καταλαβα καλα, η ενσταση σου ειναι : 'Και γιατι να θεωρησουμε οτι τελειωνει με τον Cantor η διαδικασια, οπου εχει κερδισει εχοντας κατασκευασει μια δυαδικη ακολουθια που δεν εχω συμπεριλαβει; Γιατι να μη θεωρησουμε οτι το τελευταιο βημα το κανω εγω;'
Θα ειχες απολυτο δικιο αν το θεωρημα του Cantor ελεγε :
'Για καθε απαριθμηση

των δυαδικων ακολουθιων και ΓΙΑ ΚΑΘΕ φυσικο

ΥΠΑΡΧΕΙ δυαδικη ακολουθια

τετοια ωστε

για καθε

.'
Ομως δεν ειναι αυτο το θεωρημα του Cantor. Αυτη η προταση ειναι μια μαλλον προφανης αληθεια, η οποια συνεπαγεται την απειρια, οχι ομως την υπεραριθμησιμοτητα των δυαδικων ακολουθιων.
Το θεωρημα του Cantor διαφερει απο αυτη σε μια μικρη λεπτομερεια, που το καθιστα ομως πιο γενικο και πιο ισχυρο. Συγκεκριμενα, διαφερει στην εναλλαγη του 'ΓΙΑ ΚΑΘΕ' με το 'ΥΠΑΡΧΕΙ' (εξ ου και τα κεφαλαια). Το θεωρημα λεει:
'Για καθε απαριθμηση

των δυαδικων ακολουθιων, ΥΠΑΡΧΕΙ δυαδικη ακολουθια

τετοια ωστε, ΓΙΑ ΚΑΘΕ φυσικο

,

για καθε

.'
Βλεπεις τη διαφορα; Δεν τιθεται πλεον θεμα διαδικασιας και το παιχνιδι που αναφερεις στο τελος του μηνυματος σου ειναι εκτος θεματος. Ο Cantor δεν περιμενει να πεις 'ακομα μια ακολουθια' για να δημιουργησει 'ακομα ενα ψηφιο' στη δικη του ακολουθια. Περιμενει να τελειωσεις, να ορισεις πληρως την απαριθμηση σου και να μην αφησεις κανεναν αριθμο χωρις αντιστοιχιση. Και, στη συνεχεια, παιρνει την (τελειωμενη πλεον) απαριθμηση σου και δημιουργει την ακολουθια του, που σιγουρα δεν εχεις συμπεριλαβει.
Αυτο ειναι και το μηνυμα. Ο,τι απαριθμηση και να φτιαξεις, οταν την ορισεις πληρως, θα υπαρχει παντα μια ακολουθια που δε θα ειναι εικονα κανενος φυσικου.
Μια συμβουλη: Με τις λεξεις μπορουμε να μιλαμε μεχρι δευτερας παρουσιας. Αν ομως θελεις να κατανοησεις σε βαθος το θεμα, μελετα τα αξιωματα της συνολοθεωριας και προσπαθησε μονος σου να δικαιολογησεις τη διαγωνια μεθοδο του Cantor βασει των αξιωματων και οχι βασει λεξεων. Ετσι θα καταφερεις να φτασεις στο βαθος της και να την κανεις πραγματικα κτημα σου.
Καλα να περνας,
Δημητρης